陈虻的观察哲学
不要寻找，而要感受

"不要在生活中寻找你要的东西
而要努力感受生活中到底发生了什么"
—— 陈虻
这句话的革命性

这不只是一个创作技巧
这是一种认识论的转变

从主观预设
到客观感知

从寻找答案
到发现问题

从证明观点
到理解现实

这是纪录片的本质
更是认知世界的方式

第一部分：两种观察态度的根本差异

寻找你要的（错误）
核心特征：
• 带着预设的答案去观察
• 寻找能证明观点的素材
• 忽略不符合预期的内容
• 主观意志主导一切

心理状态：
• "我要找到XX"
• "我要证明XX"
• "我要展示XX"
• 我的想法>现实

结果：
• 看到的是自己想看的
• 拍到的是自己想拍的
• 失去了真实
• 失去了发现
感受发生了什么（正确）
核心特征：
• 不带预设地观察
• 开放地接收所有信息
• 关注真实发生的一切
• 现实本身主导一切

心理状态：
• "这里发生了什么？"
• "我感受到了什么？"
• "真相是什么？"
• 现实>我的想法

结果：
• 看到真实的样子
• 发现意外的真相
• 获得了真实
• 获得了洞察

第二部分：为什么"寻找你要的"是错误的？

错误一：预设限制了观察
问题本质：
当你带着"要找什么"的预设去观察时：

• 选择性注意：只看到符合预期的
• 选择性忽略：过滤掉不符合的
• 选择性记忆：只记住想要的
• 选择性解释：扭曲不一致的

心理学称之为"确认偏误"（Confirmation Bias）
具体例子：
场景：拍摄一个农民工的故事

如果"寻找你要的"：
• 预设：农民工很辛苦、很悲惨
• 寻找：辛苦劳作的镜头
• 忽略：他们的欢笑、希望、尊严
• 结果：刻板印象的强化

如果"感受发生了什么"：
• 观察：他们的真实生活
• 发现：辛苦中的乐观、困境中的尊严
• 理解：复杂的、多面的人性
• 结果：真实的、有深度的故事
核心问题：
"寻找你要的"让你看到的不是现实
而是你对现实的预设

你拍到的不是生活
而是你想要的生活的样子

这不是纪录，这是虚构
错误二：预设扼杀了发现
问题本质：
当你只寻找"你要的"时：

• 你会错过意外的真相
• 你会错过更深的洞察
• 你会错过真正的故事
• 你会错过创作的惊喜

最好的发现往往来自意外
陈虻的例子：
《生活空间》的创作：

如果"寻找你要的"：
• 预设：要拍感人的故事
• 寻找：催泪的情节
• 结果：套路化的煽情

陈虻的做法（感受发生了什么）：
• 不预设故事走向
• 跟随生活的逻辑
• 发现：平凡中的不平凡
• 发现：日常中的深意
• 结果：真实而动人的故事

他说："最好的故事都是生活给的，不是我们设计的"
核心洞察：
创作的惊喜来自于
你发现了你没想到的东西

如果你只寻找"你要的"
你永远只能得到你已经知道的

真正的发现
需要开放的心态
错误三：预设破坏了真实
问题本质：
当你带着预设去拍摄时：

• 你会引导被拍摄者
• 你会摆拍想要的场景
• 你会剪辑出想要的故事
• 你会扭曲真实的样子

纪录片的真实性被破坏了
常见的破坏方式：
1. 引导性提问：
• 错误："你是不是觉得很辛苦？"
• 正确："你的感受是什么？"

2. 摆拍场景：
• 错误："再做一遍，这次要更感人"
• 正确：等待真实的时刻发生

3. 选择性剪辑：
• 错误：只留下符合预设的部分
• 正确：呈现完整的、复杂的真实

4. 强加意义：
• 错误：用解说词告诉观众"应该"怎么理解
• 正确：让画面自己说话
陈虻的警告：
"当你带着预设去拍摄时
你拍到的不是生活
而是你对生活的想象"

"纪录片的真实
不是你想要的真实
而是生活本来的样子"

真实，是纪录片的生命线

第三部分：为什么"感受发生了什么"是正确的？

正确一：开放的观察带来真实的发现
核心价值：
当你不带预设地观察时：

• 你能看到全部，而不只是一部分
• 你能理解复杂性，而不只是简化
• 你能发现矛盾，而不只是一致性
• 你能接近真相，而不只是表象

真实往往比预设更丰富、更深刻
具体方法：
1. 放空自己：
• 暂时忘记你的观点
• 暂时忘记你的预期
• 暂时忘记你的判断
• 让自己成为一张白纸

2. 全面观察：
• 不只看你想看的
• 也看你不想看的
• 不只听你想听的
• 也听你不想听的
• 接收所有的信息

3. 深度感受：
• 用眼睛看
• 用耳朵听
• 用心感受
• 用身体体验
• 全身心地在场

4. 延迟判断：
• 先观察，再判断
• 先理解，再评价
• 先感受，再解释
• 给真相呈现的时间
陈虻的实践：
他拍摄时的状态：

• 不带脚本
• 不设预案
• 不做预判
• 只是在场、观察、感受

他说："我不知道会拍到什么
但我相信生活会告诉我"

这种开放性，让他发现了最真实的故事
正确二：感受带来深度的理解
核心价值：
"感受"不是肤浅的情绪反应
而是深度的认知过程

当你真正"感受"时：
• 你在体验，而不只是观看
• 你在理解，而不只是记录
• 你在共情，而不只是旁观
• 你在思考，而不只是拍摄

感受是理解的开始
感受的三个层次：
第一层：感官层面
• 看到了什么画面
• 听到了什么声音
• 闻到了什么气味
• 感受到了什么氛围
• 这是最基础的感受

第二层：情感层面
• 被拍摄者的情绪状态
• 场景中的情感张力
• 人与人之间的关系
• 事件背后的情感
• 这是深入的感受

第三层：意义层面
• 这个场景意味着什么
• 这个行为揭示了什么
• 这个细节说明了什么
• 这个故事反映了什么
• 这是最深刻的感受
陈虻的例子：
拍摄一个老人独居的场景：

表面的观察：
• 看到：老人一个人吃饭
• 记录：孤独的画面

深度的感受：
• 感受到：老人摆碗筷的仪式感
• 发现：他在为不在的家人留位置
• 理解：这不只是孤独，是对家人的思念
• 洞察：仪式是人对抗孤独的方式

陈虻说：
"只有当你真正感受到老人的心境
你才能拍出有深度的画面
而不只是'孤独'的符号"
核心洞察：
"感受"是一种能力
需要训练、需要沉浸、需要共情

不是简单的"我看到了"
而是"我理解了"

不是表面的记录
而是深度的洞察

感受，是通往真相的桥梁
正确三：尊重生活的逻辑
核心价值：
"感受发生了什么"意味着：
尊重生活自己的逻辑

• 不强加你的逻辑
• 不改变生活的节奏
• 不打断自然的进程
• 让生活按照它自己的方式展开

生活有它自己的智慧
陈虻的核心观点：
"用生活的逻辑拍纪录片"

什么是生活的逻辑？
• 不是戏剧的逻辑（冲突-高潮-结局）
• 不是故事的逻辑（起承转合）
• 而是生活本来的样子

生活的逻辑是：
• 琐碎的、重复的、平淡的
• 但在琐碎中有意义
• 在重复中有变化
• 在平淡中有深意

不要用戏剧逻辑改造生活逻辑
具体实践：
1. 等待，而不是制造：
• 等待真实的时刻发生
• 而不是制造戏剧性的场景
• 陈虻说："最好的镜头是等来的，不是摆出来的"

2. 跟随，而不是引导：
• 跟随被拍摄者的节奏
• 而不是按照你的节奏
• 跟随生活的展开
• 而不是强行推进剧情

3. 接受，而不是选择：
• 接受生活给你的一切
• 包括平淡、包括无聊、包括意外
• 而不是只选择"精彩"的部分
• 因为真实的力量往往在"不精彩"中

4. 呈现，而不是解释：
• 呈现生活本来的样子
• 而不是解释"这意味着什么"
• 让观众自己感受
• 让生活自己说话
陈虻的信念：
"生活比我们聪明"

• 生活的逻辑比戏剧逻辑更深刻
• 生活的节奏比人为节奏更真实
• 生活的智慧比创作者的设计更丰富

所以，要尊重生活
要跟随生活
要感受生活

而不是改造生活

第四部分：如何做到"感受发生了什么"？

从"寻找"到"感受"的转变路径

1

第一步：放下预设

核心：清空你的头脑，不带任何预判
难点：我们总是不自觉地带着预设

具体方法：
• 觉察预设：问自己"我带着什么预设？"
• 写下预设：把你的预期写在纸上
• 暂时搁置：告诉自己"先观察，再验证"
• 保持好奇：像第一次看到一样

陈虻的练习：
拍摄前，他会问自己：
"如果我什么都不知道，我会看到什么？"
这个问题帮助他放下预设
2

第二步：全面观察

核心：不只看你想看的，看到全部
难点：注意力总是选择性的

具体方法：
• 360度观察：不只看主体，也看环境
• 多维度观察：看行为、听语言、感受情绪
• 细节观察：注意小动作、小表情、小物件
• 关系观察：人与人、人与物、人与环境的关系

陈虻的技巧：
• 先不开机，只是观察
• 观察至少30分钟
• 让自己沉浸在现场
• 感受整体的氛围
• 然后才决定拍什么
3

第三步：深度感受

核心：不只用眼睛，用全身心感受
难点：我们习惯了表面的观看

具体方法：
• 身体在场：不只是摄像机在场，你的人也要在场
• 情感共鸣：试着感受被拍摄者的感受
• 氛围感知：感受空间的温度、气氛、张力
• 意义探寻：思考"这背后是什么"

陈虻的实践：
他会问自己：
• "如果我是他，我会有什么感受？"
• "这个场景让我感受到了什么？"
• "这个细节为什么打动我？"
• 通过感受，理解深层的意义
4

第四步：延迟判断

核心：先充分观察和感受，再做判断
难点：我们总是急于下结论

具体方法：
• 暂停评价：观察时不要评判"好"或"坏"
• 收集信息：尽可能多地收集各种信息
• 保持开放：允许矛盾和复杂性存在
• 慢慢理解：理解需要时间，不要着急

陈虻的原则：
• 拍摄时不做判断
• 只是观察和记录
• 判断留到后期
• 甚至可以不判断，让观众判断
• 创作者的任务是呈现，不是审判
5

第五步：跟随生活

核心：让生活引导你，而不是你引导生活
难点：我们总想控制

具体方法：
• 放弃控制：不要试图控制场景
• 耐心等待：等待真实的时刻发生
• 灵活应对：随时准备改变计划
• 接受意外：意外往往是最好的礼物

陈虻的态度：
他说："我不知道会发生什么
但我知道一定会发生什么
我的任务是在场、等待、捕捉"

这种态度让他拍到了最真实的瞬间
6

第六步：持续反思

核心：不断反思自己是否真的在"感受"
难点：很容易又回到"寻找"的模式

具体方法：
• 每日反思：拍摄后问自己"我是在寻找还是在感受？"
• 记录感受：写下你的观察和感受
• 对比预设：对比预设和实际的差异
• 总结经验：什么时候做得好，什么时候又陷入预设

陈虻的习惯：
• 每次拍摄后都写反思日记
• 记录"我发现了什么意外"
• 记录"我的预设被打破了什么"
• 通过反思，不断提升感受的能力

第五部分：实践案例 - 同一场景的两种拍法

错误示范：寻找你要的
场景：拍摄一个菜市场

预设：
• 要展示市井生活的烟火气
• 要拍热闹、喧嚣的场景
• 要体现人情味

拍摄过程：
• 寻找最热闹的摊位
• 拍摄讨价还价的场景
• 引导摊主"再笑一个"
• 只拍"符合预期"的画面

结果：
• 得到了"烟火气"的符号
• 但都是表面的、套路的
• 缺乏真实的生命力
• 像是完成任务
正确示范：感受发生了什么
场景：同样是菜市场

态度：
• 不带预设地进入
• 只是观察和感受
• 看看这里真正发生了什么

拍摄过程：
• 先不开机，只是观察30分钟
• 发现：清晨5点的安静时刻
• 发现：老摊主摆摊的仪式感
• 发现：一个孩子在角落写作业
• 发现：摊主之间的默契和照应
• 发现：散市后的孤独感

结果：
• 拍到了意外的真实
• 不只是热闹，还有安静
• 不只是交易，还有人情
• 有了深度和层次
关键差异：
"寻找你要的"：
• 只看到了"烟火气"这个概念
• 拍到的是符号，不是生活

"感受发生了什么"：
• 看到了菜市场的多个面向
• 拍到的是生活，不是符号

前者是完成预设
后者是发现真实

这就是质的差别

第六部分：更深层的哲学意义

这不只是创作方法，更是认识论

"不要寻找你要的
而要感受发生了什么"

这句话的深层含义是：

认识世界的方式
不是投射（把你的想法投射到世界上）
而是接收（让世界告诉你它是什么样的）

理解他人的方式
不是预判（用你的标准判断他人）
而是共情（感受他人的真实处境）

创作的方式
不是表达（表达你想说的）
而是呈现（呈现世界本来的样子）

这是从主观到客观的转变
这是从我到世界的转变

哲学维度一：现象学的态度
胡塞尔的"悬置"（Epoché）：
现象学的核心方法是"悬置"：
• 悬置你的判断
• 悬置你的预设
• 悬置你的理论
• 回到事物本身

胡塞尔说："Zu den Sachen selbst!"
（回到事物本身！）

陈虻的"感受发生了什么"
就是现象学态度的实践
具体对应：
• 现象学：悬置预设 → 陈虻：不要寻找你要的
• 现象学：直观事物本身 → 陈虻：感受发生了什么
• 现象学：描述而非解释 → 陈虻：呈现而非评判
• 现象学：回到生活世界 → 陈虻：用生活的逻辑

陈虻是现象学在纪录片中的实践者
哲学维度二：道家的"无为"
老子的"无为而治"：
老子说："为无为，则无不治"
• 不是什么都不做
• 而是不强加人为的意志
• 顺应事物的本性
• 让事物按照自己的规律发展

"无为"不是消极
而是最高的智慧

陈虻的"感受发生了什么"
就是"无为"的创作态度
具体对应：
• 道家：无为而无不为 → 陈虻：不控制反而拍到更多
• 道家：顺应自然 → 陈虻：跟随生活的逻辑
• 道家：不争而善胜 → 陈虻：不强求反而得到真实
• 道家：上善若水 → 陈虻：柔软地感受生活

老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"
陈虻说："生活比我们聪明"

都是对自然、对真实的尊重
哲学维度三：禅宗的"当下"
禅宗的"活在当下"：
禅宗强调：
• 不执着于过去
• 不预设未来
• 全然地活在当下这一刻
• 直接体验此时此地

禅师说："吃饭时吃饭，睡觉时睡觉"
看似简单，实则深刻

陈虻的"感受发生了什么"
就是禅宗"当下"的实践
具体对应：
• 禅宗：放下执念 → 陈虻：放下预设
• 禅宗：活在当下 → 陈虻：感受此刻发生的
• 禅宗：直接体验 → 陈虻：不通过理论，直接感受
• 禅宗：见山是山 → 陈虻：看到生活本来的样子

禅宗说："不立文字，直指人心"
陈虻说："让画面自己说话"

都是对直接性、当下性的追求

第七部分：超越纪录片 - 这个态度的普遍意义

这不只是拍纪录片的方法
"不要寻找你要的
而要感受发生了什么"

这是一种生活态度
这是一种认知方式
这是一种存在方式
它适用于：
• 观察世界
• 理解他人
• 学习知识
• 做出决策
• 处理关系
• 面对人生

这是一种智慧
应用一：理解他人
错误：寻找你要的
• 带着刻板印象去理解人
• 寻找符合你判断的证据
• 忽略不符合的信息
• 用你的标准评判他人
• 结果：误解和偏见
正确：感受发生了什么
• 放下预设，开放地倾听
• 感受对方的真实处境
• 理解对方的行为逻辑
• 共情而非评判
• 结果：真正的理解
实践建议：
与人交流时，问自己：
• "我是在寻找证明我观点的证据，还是在真正倾听？"
• "我是在用我的标准评判，还是在理解对方的逻辑？"
• "我看到的是真实的他，还是我想象中的他？"

放下预设，才能真正理解他人
应用二：学习知识
错误：寻找你要的
• 只学习符合你观点的知识
• 寻找支持你结论的证据
• 忽略挑战你认知的内容
• 确认偏误主导学习
• 结果：认知封闭
正确：感受发生了什么
• 开放地接收所有信息
• 感受知识的内在逻辑
• 欢迎挑战你的认知
• 让知识本身说话
• 结果：认知升级
实践建议：
学习时，问自己：
• "我是在寻找支持我观点的材料，还是在探索真相？"
• "我是在用新知识强化旧认知，还是在更新认知？"
• "我对挑战我观点的内容是排斥还是好奇？"

最好的学习是认知的重构，而非信息的堆积
应用三：做出决策
错误：寻找你要的
• 先有结论，再找证据
• 只看支持你决策的信息
• 忽略风险和反对意见
• 一意孤行
• 结果：错误决策
正确：感受发生了什么
• 先充分了解现状
• 全面收集各方信息
• 感受真实的形势
• 基于现实做决策
• 结果：明智决策
实践建议：
决策时，问自己：
• "我是在寻找支持我决策的理由，还是在客观评估？"
• "我是在看我想看的，还是在看真实的情况？"
• "我的决策是基于现实，还是基于愿望？"

好的决策来自对现实的准确把握，而非一厢情愿
应用四：面对人生
错误：寻找你要的
• 执着于预设的人生剧本
• 只接受符合期待的现实
• 抗拒意外和变化
• 活在应该而非真实中
• 结果：痛苦和挣扎
正确：感受发生了什么
• 开放地面对人生
• 接受真实发生的一切
• 从意外中发现意义
• 活在真实而非想象中
• 结果：自由和成长
陈虻的人生态度：
他说："生活不会按照你的剧本来
但生活给你的，往往比你的剧本更精彩"

他面对癌症时也是这个态度：
• 不是抗拒"为什么是我"
• 而是感受"这就是发生了"
• 不是寻找"应该怎样"
• 而是面对"实际如何"

这种态度让他在最后的日子里依然平静、清醒、有尊严

第八部分：实践练习 - 培养"感受"的能力

从今天开始的7个练习

1

练习一：观察练习

目标：训练不带预设的观察能力

具体方法：
• 每天选择一个熟悉的场景（如你的办公室、家里的客厅）
• 设定10分钟，只是观察
• 不要寻找什么，只是看
• 看你平时没注意到的细节
• 记录下你的发现

问自己：
• "我看到了什么以前没注意到的？"
• "为什么我以前没看到？"
• "我的预设让我忽略了什么？"

坚持一周，你会发现：
熟悉的场景变得陌生而新鲜
2

练习二：倾听练习

目标：训练不带判断的倾听能力

具体方法：
• 找一个人聊天（朋友、家人、同事）
• 设定规则：你只听，不评论、不建议、不打断
• 放下你的观点，只是感受对方在说什么
• 试着理解对方的逻辑，而非评判对错
• 聊完后记录你的感受

问自己：
• "我真的听懂了对方吗？"
• "我有多少次想打断、想评论？"
• "我是在倾听，还是在等待说话的机会？"

你会发现：
真正的倾听是多么困难，又多么重要
3

练习三：写作练习

目标：训练描述而非解释的能力

具体方法：
• 每天写一段观察日记
• 规则：只描述你看到的、听到的、感受到的
• 不要解释、不要评价、不要下结论
• 就像摄像机一样，只是记录
• 但要记录得有细节、有质感

例如：
✗ 错误："今天天气很好"（这是评价）
✓ 正确："阳光透过窗帘的缝隙，在地板上投下一条条光带"（这是描述）

坚持一个月，你会发现：
你的观察力和表达力都大幅提升
4

练习四：延迟判断练习

目标：训练暂停评判的能力

具体方法：
• 当你遇到一个人或事时
• 觉察你的第一反应（通常是判断）
• 告诉自己："先不判断，再观察一会儿"
• 收集更多信息
• 24小时后再做判断

记录：
• 第一印象是什么
• 24小时后的判断是什么
• 两者有什么差异
• 为什么会有差异

你会发现：
很多时候，第一印象是错的
5

练习五：反预设练习

目标：训练觉察和挑战预设的能力

具体方法：
• 每天结束时，回顾一天
• 列出你今天的3个预设
• 问自己："这个预设对吗？"
• 寻找挑战这个预设的证据
• 记录你的反思

例如：
• 预设："这个人很冷漠"
• 挑战："也许他只是不善表达？"
• 观察：发现他用行动表达关心
• 反思：我的预设限制了我的理解

坚持下去，你会发现：
你有多少预设，它们如何限制了你
6

练习六：共情练习

目标：训练感受他人处境的能力

具体方法：
• 每天选择一个你观察到的人
• 试着想象：如果我是他，我会怎么想、怎么感受
• 不要评判，只是感受
• 写下你的想象
• 如果可能，去验证你的想象

例如：
• 观察：地铁里一个疲惫的中年人
• 想象：他可能刚下班，很累，但还要赶回家
• 感受：疲惫、责任、坚持
• 理解：每个人都在负重前行

这个练习会让你：
对他人更理解，对世界更温柔
7

练习七：当下练习

目标：训练活在当下的能力

具体方法：
• 每天选择一个日常活动（如吃饭、走路、洗碗）
• 全然地专注在这个活动上
• 不想过去，不想未来
• 只是感受此时此刻
• 感受每一个细节

例如，吃饭时：
• 看食物的颜色、形状
• 闻食物的香味
• 品尝每一口的味道
• 感受咀嚼的动作
• 完全在"吃饭"这件事中

你会发现：
当你全然在当下时，生活变得丰富而真实
陈虻这句话的终极意义

"不要在生活中寻找你要的东西
而要努力感受生活中到底发生了什么"

这不只是创作技巧
这是人生智慧

它告诉我们：

放下执念
不要执着于你想要的样子
而要接受真实 ```html 的样子

开放心灵
不要用预设限制你的视野
而要让世界告诉你它的真相

活在当下
不要活在应该和想象中
而要活在此时此地的真实中

尊重现实
不要强加你的意志
而要顺应事物的本性

这是从"我"到"世界"的转变
这是从"控制"到"感受"的转变
这是从"预设"到"发现"的转变

这是一种生活的艺术
这是一种存在的智慧

第九部分：两种态度的人生对比

维度 寻找你要的（执念） 感受发生了什么（开放）
观察方式 选择性注意，只看想看的 全面观察，接收所有信息
心理状态 焦虑、控制、执着 平静、开放、接纳
对待意外 抗拒、排斥、视为干扰 欢迎、好奇、视为礼物
理解他人 用自己的标准评判 感受对方的处境
学习方式 确认偏误，强化已有认知 开放心态，更新认知
决策方式 先有结论，再找证据 先看现实，再做判断
创作方式 表达观点，证明预设 呈现真实，发现洞察
人际关系 期待对方符合你的想象 接受对方真实的样子
面对挫折 "为什么不是我想要的？" "这告诉了我什么？"
人生态度 活在"应该"中，痛苦挣扎 活在"真实"中，自由成长
最终结果 看到的是自己的投射 看到的是世界的真相

第十部分：陈虻的实践 - 他是如何做到的

案例一：《生活空间》的创作
背景：
1990年代，央视要做一档讲述普通人生活的栏目
这在当时是全新的尝试
没有先例，没有模板

传统做法（寻找你要的）：
• 预设：普通人的生活要感人、要励志
• 寻找：符合主旋律的典型人物
• 拍摄：按照预设的故事线拍摄
• 结果：套路化的宣传片

陈虻的做法（感受发生了什么）：
• 不预设故事
• 不寻找典型
• 只是进入普通人的生活
• 感受他们真实的处境
• 跟随生活的逻辑
• 让生活自己展开
具体实践：
1. 选题阶段：
• 不是"我要拍什么"
• 而是"生活中发生了什么值得记录"
• 不寻找"感人"的故事
• 而是寻找"真实"的故事

2. 拍摄阶段：
• 不带脚本
• 不做预案
• 长时间在场观察
• 等待真实的时刻
• 不引导、不摆拍
• 让被拍摄者忘记摄像机的存在

3. 剪辑阶段：
• 不强加故事线
• 不强加意义
• 用生活的逻辑剪辑
• 保留矛盾和复杂性
• 让观众自己感受和理解

陈虻说：
"我们不是在讲故事
我们是在呈现生活
生活本身就是最好的故事"
结果：
《生活空间》成为现象级节目：

• 真实：观众看到了真实的生活，不是宣传
• 深刻：平凡中有深意，日常中有哲理
• 动人：真实的力量比煽情更动人
• 创新：开创了中国纪录片的新风格

核心原因：
陈虻和他的团队不是在寻找他们要的
而是在感受生活中发生了什么

这种态度让《生活空间》
成为中国纪录片史上的里程碑
案例二：面对癌症的态度
2008年，陈虻被诊断为胃癌晚期
这是人生最大的"意外"
大多数人会问："为什么是我？"
会抗拒、会愤怒、会绝望

但陈虻没有
他用他一贯的态度面对：
不是寻找"应该怎样"
而是感受"实际如何"
他的态度：
1. 接受现实：
• 不问"为什么是我"
• 而是接受"这就是发生了"
• 不抗拒，不逃避
• 平静地面对

2. 感受当下：
• 不沉浸在过去的遗憾中
• 不焦虑未来的不确定
• 全然地活在每一天
• 感受生命的每一刻

3. 继续观察：
• 把生病当作一次特殊的"拍摄"
• 观察自己的身体
• 观察自己的心理
• 观察周围人的反应
• 感受生命的意义

4. 保持清醒：
• 不自怜
• 不煽情
• 保持理性和清醒
• 直到最后一刻
他说的话：
"生病也是生活的一部分
我要感受这个过程
看看生命在这个阶段
会告诉我什么"
"我不寻找'应该怎样面对死亡'
我只是感受'死亡是什么'
这是我人生最后的观察"
"我一生都在观察生活
现在，我要观察死亡
这也是生活的一部分"
这个态度的意义：
陈虻用他的生命最后阶段
证明了他的观念：

• 不要寻找"应该怎样"
  而要感受"实际如何"

• 不要抗拒现实
  而要接受和感受现实

• 不要活在预设中
  而要活在真实中

这种态度让他：
• 在最艰难的时刻保持了平静
• 在最痛苦的时刻保持了清醒
• 在最后的日子里保持了尊严

这是他留给我们的最后一课
也是最深刻的一课

第十一部分：从今天开始改变

改变的起点
改变不需要等待
从下一个时刻开始

下一次观察时
问自己："我是在寻找我要的，还是在感受发生了什么？"

下一次交流时
问自己："我是在评判对方，还是在理解对方？"

下一次决策时
问自己："我是在寻找支持我的证据，还是在看真实的情况？"

下一次面对意外时
问自己："我是在抗拒，还是在接受和感受？"

每一次觉察
都是一次改变的机会

30天改变计划

第一周：觉察阶段
目标：觉察你的预设和习惯

每天的任务：
• 记录3个你今天的预设
• 记录3次你"寻找你要的"的时刻
• 反思：这些预设如何影响了你的观察

关键问题：
"我有多少次是在寻找我要的，而不是感受发生了什么？"

目标：意识到问题的存在
第二周：练习阶段
目标：开始练习新的观察方式

每天的任务：
• 选择一个场景，练习"不带预设的观察"10分钟
• 选择一次对话，练习"不带判断的倾听"
• 写观察日记，只描述不评价

关键问题：
"当我放下预设时，我看到了什么不同？"

目标：体验新方式的效果
第三周：深化阶段
目标：将新方式应用到更多场景

每天的任务：
• 在工作中应用：观察、倾听、决策
• 在生活中应用：与家人、朋友的互动
• 在学习中应用：开放地接收新知识

关键问题：
"这种方式如何改变了我的工作、生活、学习？"

目标：扩大应用范围
第四周：内化阶段
目标：让新方式成为习惯

每天的任务：
• 不需要刻意提醒，自然地运用
• 遇到挑战时，自动切换到新方式
• 帮助他人理解这种方式

关键问题：
"这种方式是否已经成为我的一部分？"

目标：形成新的习惯
陈虻留给我们的智慧

"不要在生活中寻找你要的东西
而要努力感受生活中到底发生了什么"

这句话简单
但包含了深刻的智慧：

放下执念
不要执着于你想要的样子

开放心灵
让世界告诉你它的真相

活在当下
感受此时此地的真实

尊重现实
接受生活本来的样子

这是纪录片的本质
这是认知的方法
这是生活的智慧
这是存在的艺术

陈虻用他的一生
实践了这个智慧

现在
轮到我们了

结语：从寻找到感受的旅程

陈虻走了
但他的智慧留了下来

"不要寻找你要的，而要感受发生了什么"
这不只是一句话
这是一种看待世界的方式
这是一种活在世界中的方式

从今天开始：

• 当你观察时，问自己：
  "我是在寻找我要的，还是在感受发生了什么？"

• 当你倾听时，问自己：
  "我是在评判，还是在理解？"

• 当你决策时，问自己：
  "我是在证明我的观点，还是在看清现实？"

• 当你创作时，问自己：
  "我是在表达我想说的，还是在呈现真实？"

• 当你生活时，问自己：
  "我是在活在应该中，还是在活在真实中？"

每一次觉察
都是一次改变

每一次感受
都是一次成长

陈虻说
"生活比我们聪明"
"让生活告诉我们它是什么样的"
"不要强加，要感受"
"不要寻找，要发现"

这是他的智慧
也是他的遗产
从寻找到感受
这是一场观念的革命
这是一次认知的升级
这是一种生活的艺术

不要等待
从下一刻开始

不要寻找你要的
而要感受发生了什么