一衣带水

随文帝宣示攻灭南朝陈的决心，意指长江天堑只如一条衣带，不足以阻隔南北交通

天花乱坠

传说南朝梁云光法师在建康石子岗开坛讲经感动上天，落花如雨。雨花台、雨花石由此得名。

入木三分

王羲之在建康书写祝版，墨迹深入木板。形容书法笔力雄健；转喻见解，议论深刻。

拾人牙慧

语出南朝宋刘义庆《世说新语》，东晋文士殷浩教育外甥故事。比喻袭取别人的一言半语而夸夸奇谈。

咄咄逼人

典故一 有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”由于当时在场的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，听了此话自觉难堪，但又不便当众发怒，只好说了一句语双关的话聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀。” 典故二 出自晋．卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”卫铄是东晋大书法家王羲之的启蒙老师。其书中说的王逸少就是乌衣巷里的王羲之。

危言耸听

有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。桓玄说：“矛头秫米剑头炊。”这句话的意思是把矛和利剑的尖头当米煮饭吃；殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年过百岁的老头悬挂在枯萎的树枝上；顾恺之说：“井上轱辘卧婴儿。”井上的轱辘容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。后人就把这种夸大形式吓唬人叫做危言耸听。

渐入佳境

典故东晋画家顾恺之长期在建康生活。他有一个习惯，就是在吃甘蔗时跟别人相反，每次都是从甘蔗的梢部吃起。他曾解释说：从上往下吃，越吃越甜，这叫渐入佳境。

一往情深

典故 东晋时有个叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜欢听别人吹奏笛子。每当听到好听的乐曲他就激动不已。当时住在乌衣巷的的宰相谢安听说桓子野喜欢音乐到了如此地步，赞赏说：“桓子野对音乐的这份感情应该是发自内深处的，只要一听到好听的音乐就激动的不能控制自己。”

人琴俱亡

发生地乌衣巷典故王献之和王徽之都是东晋书法家王羲之的儿子。在王羲之年老之后，徽之随父亲从建康乌衣巷移居浙江会嵇。献之留在了建康。公元386年，王献之去世，徽之赶回建康吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈怎么也不成曲，王徽之将琴掷在地上感慨道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”

寄人篱下

典故南朝时张融一贯主张写作要有自己的独创性，形成自己的风格。他在一篇文章的序言中写道，大丈夫做文章应当像孔子删编《诗》、《书》、制定《礼》《乐》那样，而不能一味寄人篱下，模仿别人。

解铃还需系铃人

发生地：清凉山公园典故南唐时南京清凉寺有一位法眼禅师，一次他在讲经时问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼问他。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上去的人，才能够把金铃解下来。”

画龙点睛

南京乌衣巷安乐寺典故南朝画家张僧繇在新建的安乐寺墙壁上画四条龙，却都没有画眼睛。旁人不解，张僧繇回答说我怕画了眼睛后龙会飞走。旁人听了此话以为他吹牛，坚持让他画上眼睛看看。结果画上眼睛的龙真的飞上天去了。

破镜重圆

南京典故南朝时期陈朝在灭亡前，乐昌公主的丈夫徐德言怕亡国后夫妻失散，就拿出一面铜镜一分为二，夫妻各拿一半。陈朝灭亡后，乐昌公主夫妇失散，后来经过千辛万苦的努力他们以铜镜为信物得以团聚。

不敢越雷池一步

南京典故东晋时苏峻起兵叛乱进攻都城建康，镇守江州的温峤写信给朝中大臣庾亮，希望能让他回去解围。庾亮认为温峤那里的防务更重要，拒绝他回京解围，回信让他坚守江州不要越过雷池（地名，在今安徽）一步。